Московський патріархат звинувачує українців у Голокості
Архиєпіскоп Тульчинський і Брацлавський Іонафан (Єлецьких) Української православної церкви Московського патріархату звинувачує Українське козацьке військо Зіновія-Богдана Хмельницького в етнічних чистках і навмисному вбивстві тисяч євреїв на Правобережній Україні.
Свою точку зору на події середини XVII ст. ієрарх виклав у авторській статті \"Про єврейський Голокост при гетьмані України Богдані Хмельницькому\", опублікованій на його офіційному сайті.
Владика пише, що Хмельницький нібито про страшні погроми єврейського населення \"прекрасно знав і анітрохи не противився\". \"Їм був висланий 10 тис. загін під командуванням М. Кривоноса, який допомагав повстанцям і діяв нібито не від імені Хмельницького\", - сказано в матеріалі.
До жертв спецзагону Кривоноса священик зараховує 100-300 тисяч євреїв.
\"Наслідки геноциду євреїв від рук козаків Хмельницького були катастрофічні, цілком порівнянні за своїми масштабами з Голокостом. Євреї польського походження відзначають геноцид Богдана Хмельницького особливим днем жалоби - постом місяця Сиван\", - стверджує епіскоп.
Також він закликав свою паству до \"покаяння за масовий геноцид євреїв часів гетьмана України Богдана Хмельницького\".
\"І нам, нащадкам і спадкоємцям українських козаків, прийшла пора розкрити гнійники антисемітизму в своїй далекій тяжкої історії і попросити прощення за масовий геноцид перед єврейським народом - нащадками тих, хто був незаконно позбавлений життя на нашій землі, просити вибачення для нашого ж Очищення, щоб подібне ніколи більше не повторилося \", - заявив архієпископ Іонафан.
Архієпископ Іонафан (в миру Єлецьких Анатолій Іванович) народився в 1949 році в селі Шаталовка Старооскольського району Воронезької (нині Бєлгородської) області Росії.
Називає себе \"ієрархом Руської Православної Церкви\".
В Україні служить з 1988 року.
У 2009 році президентом Російської Федерації Дмитром Медведєвим нагороджений орденом Дружби за \"внесок у розвиток взаємовідносин між Росією і Україною\". Одночасно з ним аналогічну нагороду отримав народний депутат Вадим Колесніченко.
Відзначимо, що звернення Колесніченка до голови СБУ Валерія Хорошковського з вимогою заборонити проведення Фестивалю української пісні \"Гайдамакі.UA\" (місто Ірпінь Київської області, 24-26 вересня) підписав також президент Єврейського форуму України Аркадій Монастирський.
http://gazeta.ua/
- Перегляди
- 7980
- Подобається
- 2
- Не подобається
- 1
Розмова громади
КОМЕНТАРІ 82
Історичні коментарі доступні лише для читання.
Увійдіть або зареєструйтеся, щоб залишити коментар.
Может, детские иллюзии в отношение направленности казачьих походов развеются...)
из контекста это никак не следует, особенно старофранцузкого 357-летней давности. по контексту там ближе татары.
Приведу ее еще раз.
----------------------
Цитата с источника как подтверждение: пока Хмельницкий резал, татары занимались коммерцией...
"И было, когда услышали в св. общине Погребище, св. общине Животов, св. общине Божувка и св. общине Тетиев и в их прикагалках, что сделали в Заднепровье православные с нашими братьями, когда к ним подошли с одной стороны татары, а с другой православные, — они рассудили так: «Если мы будем ждать, пока придут православные в город, они нас уничтожат или заставят — от чего да хранит бог — изменить вере. Лучше будет, если мы пойдем в стан татар и отдадимся в плен; мы знаем, что наши братья, сыны Израиля, в Константинополе и других общинах Турции очень милосердны, и они нас выкупят за деньги». Они так поступили, и четыре упомянутых общины — мужчины, женщины, дети, всего около трех тысяч душ — пошли к татарам. Среди них был кантор по имени р. Гирш из Животова; когда они подошли к татарам, он стал петь громким голосом заупокойную молитву по убиенным нашим братьям из дома Израилева, и весь народ разразился великим плачем. Несомненно, их стенания были услышаны на небесах, и принявшие их преисполнились к ним жалости и стали их утешать добрыми словами. Они сказали им: «Не беспокойтесь, вы не будете иметь недостатка ни в еде, ни в питье. Среди вас есть резники, пусть они зарежут достаточно скота, а скоро мы вас отведем к вашим братьям в Константинополь, и они вас выкупят из плена». Так поступили татары, а наши братья по дому Израилеву в Константинополе (да хранит их господь) выкупили их и других пленных из Польши (всего приблизительно около 20 тысяч душ), истратив на это большие деньги — столько денег, сколько от них требовали, — и кормят и содержат их по сей день."
Насчет казаков и их внутренних качеств спорить не буду – люди как люди.
А вот насчет одно другому не мешает - не соглашусь. Всегда яснее видишь эпоху если знаешь побудительные мотиви участников.
К примеру, мы свыклись с мыслью, что во второй войне красноармейцы поднимались в атаку со словами «За Родину, за Сталина!» Это как последующие историки нам внушили.
А ведь этих слов никогда не звучало, или «Эх, твою мать...» или «Вставай, сука, а то на месте пристрелю!» Непатриотично и некрасиво, правда?
И ссылаться на Яворницкого – это, извините, уже беллетристика, причем с явным националистическим уклоном.
Как ни крути, а Боплан фактически единственный очевидец тех времен, детально описавший быт казачества. Причем как французкого инженера его трудно заподозрить в предвзятости.
но, возможно, люди хоть заинтересуются своей историей?))
Настоящей, не видуманной...
А от Біблія теж написана очевидцями - та як бачиш мало хто йме їй віри...
А біле завжди можна назвати чорним, якщо сильно того хтітимеш...
ну і якої він мав думки про козаків як гадаєш, що так його прославили на весь світ як інженера-будівельника...
от бачиш... а ти кажеш нє прєдвзятий))
желательно черпать информацию минимум с трех источников?
При этом зная, что эти три источника черпают с одного и того же источника, разбавляя своими умозаключениями?
Извините, несерьезно...
И кого же вы считаете авторитетней Боплана?
---------------
Кстати, чтобы за чепуху вы несете - "считать запорожцев разбойниками и пьяницами"?
Где я это говорил?
За пьянство жестоко наказывали, а в походе выбрасывали за борт.
А то, что в походы ходили исходя из меркантильных соображений, а не "визволяти братiв з неволi",- так это присуще всем походам того времени, даже под знаменем освобождения Гроба Господня.
Давайте без перекручиваний...
А були пiдстави для сумнiву?
Гійом Левассер де Боплан. Опис України. Переклад Я. І. Кравця. Львів, 1990
http://litopys.org.ua/boplan/opys.htm
Согласитесь, что крупнее авторитета по Гетьманской Украине не было, а уж картами его еще два столетия пользовались...))
А Найма не историк-беллетрист, а беллетрист-историк.
У него только эмоциональные описание казачьих набегов, да и невозможно ожидать другого от наблюдателя только с турецкой стороны.
Относительно трудов Ореста Субтельного - это учебник. Обычный учебник, где кратко и лаконично, не вдаваясь в подробности, описаны основные события становления Украины.
Впрочем, любой желающий может познакомится:
http://uahistory2006.narod.ru/index.htm
На меня впечатления не произвел...
«Но разве не впечатляет одна деталь- этот человек около 17 лет служил полякам?»
Меня другое впечатляет – ваша позиция: типа не хочу знать и не буду, но комментарий оставлю...))
А кому же первоначально служили казаки как не польскому правительству в охране юго-восточных границ Польши от татарских набегов?
Ви хотя бы читали того же Ореста Субтельного, которого сами и привели в пример?
«В 1572 р. король Сигізмунд Август санкціонував утворення загону з 300 оплачуваних козаків на чолі з польським шляхтичем Бадовським, який формально не підпорядковувався урядовим чиновникам. І хоч цей загін незабаром розформували, його поява стала важливим прецедентом: уперше польський уряд визнавав козацтво чи принаймні його представників як окрему соціальну верству, що аналогічно іншим мала право на самоврядування.
Друга, більш вдала спроба створення санкціонованого урядом козацького загону мала місце у 1578 р., за правління короля Стефана Баторія. Король встановив плату шести сотням козаків і дозволив їм розташувати у м. Трахтемирові свій арсенал і шпиталь; за це козаки погоджувалися визнати за старшин призначених шляхтичів та стримуватися від «самочинних нападів на татар», що часто ускладнювали зовнішні стосунки Речі Посполитої. Завдання цих негайно внесених до реєстру (реєстрових) козаків полягало в охороні кордонів і, що не менш важливо, в контролі за нереєстровими козаками.»
«... 35-тисячне польське військо, що намагалося затримати турків під Хотином, врятувала від неминучої загибелі вчасна підмога 40 тис. козаків на чолі з гетьманом Сагайдачним.
Усі ці перемоги додавали козакам упевненості у власних силах. У своїх нерідко зухвалих переговорах із поляками козаки почали називати себе оборонцями віри, лицарським братством, борцями за народне благо. Така риторика певною мірою слугувала вузькостановим інтересам козацтва й мала на меті переконати уряд, що козакам належать права та привілеї, звичайно даровані воїнам.»
"О книге Боплана историки тоже говорят, что в основе её - мнения, а не факты."
Имя историков, или хотя бы одного.
Правда, тато, ты спутал относительно Кодака - Боплан не строил, а отстраивал эту крепость...
Об отношениях казаков и евреев писали и Костомаров,и Грушевский.
А НАМ ВСЕ РАВНО))) -
Уже все равно?)))
Боюсь, что мне тоже скоро станет все-равно, если я еще пообщаюсь с alisa...)