Коли дилетанти в тозі прокураторів.
Пані Ольго!
Прочитавши в газеті \"Нація і держава\" та в інтернеті Вашу статтю \"Я дошукуюся причини\" і \"Який то жах!\" ми стверджуємо, що вона упереджена, наскрізь тенденційна, амбітна, неправдива, без найменшого знання справи, але із великою претензією на роль судді чи прокурора.
Ви, п.Ольго, очевидно людина не церковна , а взялися за таку непосильну для Вас роль \"останньої інстанції\" головного оцінювача подій у міжцерковних конфліктах.
Ви зневажливо говорите про парафіян Церкви Вознесіння Господнього, де священником є о.Володимир (Ценцьо), про те що їх мало. А Ви їх бачили? У нас, слава Богу, громада має більше двохсот (200) осіб і постійно заявляє про себе кількістю та якістю богослужінь.
Ви зневажливо говорите про кістяк релігійної громади - старших за віком жінок і про те, що вони якісь такі дурненькі, нічого не розуміють, безграмотні. А чи відомо Вам п.Ольго, що серед них - значна кількість людей з вищою освітою, як і у Вас, з глибоким розумінням суті і значення християнського життя?
Гріх Вам п.Ольго! Великий гріх!!! Вам не жаль їх, Ваших матерів і бабусь, серед яких чимало - на \"трьох ногах\"?Вам не жаль їх, їх, що вже понад 5 років мордує гр. Червонніков (отцем ми не можемо його назвати) судами, пересудами, шантажем?
Вам не жаль їх, Ваших матерів і бабусь, які дві зими, дві весни, дві осені мерзли на морозі та мокли під дощем, а влітку пеклися під палючим сонцем регулярно в неділі і свята проводячи богослужіння біля зачиненого Червонніковим разом з владою та осередком \"Свободи\" храмом?
Ні, Ви не хотіли розібратись в суті конфлікту, інакше спокійно, неупереджено вислухали б і другу сторону, отих стареньких, про яких Ви говорите із зверхністю та зарозумілістю.
Ми повністю відкидаємо, п.Ольго, Ваші розмови про мораль і совість, Ваші, так звані, роздуми, які під собою нічого не мають, окрім Ваших літературних здібностей.
Ви двічі наголошуєте, що згідно документів будівля храму Вознесіння Господнього є власністю Червоннікова. А Ви бачили, що то за документи? Ви знаєте, як вони потрапили в його неблагочестиві руки? Ви стали неправдивим рупором Червоннікова, де майже кожна фраза - це його слова. Отож і напрошується висновок: або Вас, як довірливу людину свідомо ввели в оману, або ж Ви від цього опусу щось маєте (в що не хочеться вірити).
А суть, дуже коротко така:
Червонніков маючи непереборне бажання заволодіти храмом, до якого він не має ніякогісінького відношення, пішов на неправедний вчинок: він таємно бере документи на право володіння будівлею, робить з них копії, завіряє їх нотаріусом і швиденько тихцем реєструє свою громаду.
Взяти те, що йому не належить - це складова частина його способу життя. Після того, як він повідбивав вночі замки з храму, зникли Євангеліє, семисвічник, церковний посуд та гроші з двох церковних скриньок для пожертвувань.
До того ж Вам, п.Ольго, відомо, що він не є священником УАПЦ, хоча всюди так себе позіціонує. Він належить до УАПЦ(о), що є чужерідним тілом для УАПЦ. Маємо довідку видану Державним комітетом у справах релігії, що Харківсько-Полтавської єпархії, яку представляє Ісіченко, а в Каневі Червонніков, в УАПЦ немає! Так що УАПЦ(о) живе і діє з чужим паспортом. А це вже кримінальна справа.
А чи знаєте Ви, п.Ольго, що в ніч перед святом Вознесіння Господнього Червонніков, перебуваючи вночі в храмі разом з Федором(Сіпейкиним) цілу ніч пили, свідками чого є 12 наших парафіянок. Цих жінок неодноразова ображали, Федором нанесено синці одній із прихожанок, іншу, що пересувається за допомогою палиці, Червонніков власноруч зіштовхнув з церковних сходів. Добре, що її підхопили люди, бо інакше могло б статися лихо. Жінку, яка була при Сталіні репресована і відсиділа 8 років в таборах Мордовії, а потім була реабілітована, Червонніков разом з Федором ображаючи і \"ТИ\"каючи виштовхали навіть з церковного подвір\'я.
Оце вже дійсно жах!
На свято Святої Трійці Червонніков разом із своїми прихильниками спиляли та викинули хреста, який стояв тут з початку будівництва, а також лавки. Щоб ми, вигнанці, не могли помолитися навіть біля храму. Тепер же на місті, де стояв хрест, Федір(Сіпейкін) ставить свого автомобіля.
А відомо Вам, п.Ольго, що будівельники, яких Ви так ревно відстоюєте, за свою працю отримували гроші, натомість люди з Костянця працювали безкоштовно, ще вносили і свої кошти?
Вас, п.Ольго, коробить те, як люди цінують свого священника о.Володимира(Ценцьо) і відстоюють його скрізь! Таку любов та пошану, що мають до нього канівчани та жителі навколишніх сіл - треба заслужити!
Отже, п.Ольго, як влучно сказав великий українець О.Довженко: \"Не туди б\'єш!\" (О. Довженко \"Земля\")
За дорученням релігійної громади: Москаленко, Осадча, Москович, Попченко, Коляда.
- Перегляди
- 8138
- Подобається
- 5
- Не подобається
- 1
Розмова громади
КОМЕНТАРІ 76
Історичні коментарі доступні лише для читання.
Увійдіть або зареєструйтеся, щоб залишити коментар.
До решти - ваш холівар вже трохи набрид і має високі шанси на випилювання
Я не знаю вообще о чём спор, но я вижу в каком свете вы себя выставляете. С такими комментариями которые здесь на сайте выложены Канев далеко не тянет на духовную столицу. Так себе мелкое заштатное местечко, где единственным развлечением есть оскорбление друг друга. Вы не можете найти общий язык между собой, тогда скажите кому вы нужны и что можно от вас научиться?
Закрыв предыдущую тему про костянецьку церкву - модератор грубейшим образом нарушил правила в угоду своему настроению и наплевав на остальных пользователей. Это преступление. Когда модератор начинает перебирать на себя функции цензора - он сильно разогнался своей виртуальной видимостью власти. Пора в отпуск, побыть простым юзером и крапаль остыть.
и пост не прибивай, а ответь, коли сможешь по поводу..
Існують привати для виясняння стосунків між модерами.
Червонніков порядний піп і не міняє патріархати як рукавички.
А пяток бабок-крикунів з часом перебісяться і все заспокоється.
Свого часу вони навіть жили на квартирі разом. Мабіть тоді Цянцьо і набрався від нього гріхів. Не виключаю , що Сергій і досі впливає на Цяньцьо у його рішеннях.
А коли повертається своя власність це не є рейдерство, а відновлення справедливості.
Празднование 13 / 26 августа
Иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец» (Семистрельная).
Богословие употребило священные поэтические изображения для описания умных сил, не имеющих образа, имея в виду наш разум, заботясь о свойственной ему и ему сродной способности возвышаться от дольнего к горнему и приспособляя к его понятиям свои таинственные священные изображения.
Святой Дионисий Ареопагит.
«О небесной иерархии»
«Умягчение злых сердец»… Сколько в одном названии этой иконы надежды — надежды на то, что будет когда-нибудь торжествовать правда на земле, что люди станут добры и милосердны, станут любить друг друга. И как трудно это в нашем ожесточенном мире, и подчас только вид чужого страдания способен смягчить наше собственное злое сердце…
Эту икону называют еще «Симеоново проречение». Как повествует евангелист Лука, праведному старцу Симеону Богоприимцу было предсказано Духом Святым, что не умрет он, пока не увидит Мессию. И вот когда родители на сороковой день после рождения Младенца принесли Его в Иерусалимский Храм, пришел туда «по вдохновению» и Симеон, взял Младенца на руки (откуда и прозвание Богоприимец) и произнес знаменитые слова, которыми с тех пор завершается каждая служба вечерни и известные как Молитва святого Симеона Богоприимца: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…» После же он благословил святого Иосифа и Пречистую Матерь Спасителя и обратился к Марии с тем самым Симеоновым проречением: «се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, —да откроются помышления многих сердец». Подобно тому как Христа пронзят гвоздями и копием, так и душу Пречистой поразит некое «оружие» печали и сердечной боли, когда узрит Она страдания Сына; после же откроются скрытые доселе помышления (о Мессии) людей, которым предстоит сделать выбор: с Христом они или против Него. Такое толкование Симеонова пророчества и стало предметом нескольких «символических» икон Богородицы. Все прибегающие к ним с молитвою чувствуют, что при умягчении сердца облегчаются страдания душевные и телесные, и сознают: когда молятся пред этими образами за врагов своих, тогда смягчаются их враждебные чувства, уступая место милосердию, утихают междоусобная брань и вражда.
Образ «Умягчение злых сердец» происходит, по всей видимости, из Юго-Западной Руси, однако исторических сведений о нем, к сожалению, не было никогда и никаких; неизвестно даже, где и когда икона явилась. Пречистая «Умягчение злых сердец» пишется с вонзенными в Ее сердце мечами – по три справа и слева, один снизу. Число «семь» в Священном Писании обычно означает полноту, избыточность чего-либо, а в данном случае – полноту и бескрайность того горя, печали и «болезни сердечной», которые испытала Богородица во время Ее земной жизни. Иногда на коленях Пречистой Девы пишется еще и Предвечный Младенец.
Празднование этому образу совершается в Неделю Всех святых (в первое воскресенье после Троицы).
Очень близок к «Умягчению злых сердец» и другой чудотворный образ — икона Божией Матери «Семистрельная». Разница между ними лишь в том, что на «Семистрельной» мечи пишутся иначе — три с правой стороны Пречистой и четыре с левой, а празднование ей совершается 13 августа по старому стилю.
«Семистрельная» — северорусского происхождения: она пребывала в Иоанно-Богословской церкви на берегу реки Тошни, что неподалеку от Вологды впадает в одноименную реку. Крестьянин Кадниковского уезда много лет страдал от хромоты, и никто не мог ему помочь. Но вот однажды в тонком сне некий голос повелел ему найти на колокольне Богословской церкви, где хранились ветхие иконы, образ Пречистой и помолиться перед ним об исцелении. Крестьянин несколько раз просил пустить его на колокольню, но его словам не верили. Лишь на третий раз позволили ему подняться на колокольню. Оказалось, что икона, покрытая сором и грязью, служила ступенькой лестницы, и звонари ходили по ней, словно по простой доске. Ужаснувшись невольному кощунству, церковнослужители отмыли икону и отслужили перед ней молебен, после которого крестьянин обрел исцеление. Прошло еще немало лет, сменились поколения, об этом чуде стали уже забывать, но вот в 1830 году Вологодскую губернию, как и большую часть Европейской России, постигла страшная эпидемия холеры. Во время нее святыни из Тошни были перенесены в Вологду и поставлены в «холодной» (летней) церкви Дмитрия Прилуцкого на Наволоке — в вологодском Заречье, справа от главного городского моста. Обратились тогда христолюбивые жители Вологды к «Семистрельной» и вместе с иными святынями обнесли ее торжественным крестным ходом вокруг города. Холера отступила также внезапно, как и пришла. Согласно преданию, этому образу было более пятисот лет, однако особенности живописи и то, что он написан на наклеенном на доску холсте, свидетельствуют о его гораздо более позднем происхождении — видимо, этот список был сделан в XVIII столетии с не дошедшего до нас изначального образа. В память же о чудесном избавлении Вологды от холеры горожане заказали и поставили в Дмитриевской церкви список с «Семистрельной», от которого со временем также стали происходить чудеса. Богослужение здесь прекратилось в 1930 году, возобновилось 13 июля 2001 года, однако святыни в храме не осталось.
Во время Великой Отечественной войны на юге Воронежской области, в местности, известной как Белогорье (от меловых скал на правом берегу Дона близ города Павловска), стояли воевавшие на стороне нацистов итальянские горнострелковые части. Во второй половине декабря 1942 года солдаты из взвода лейтенанта Джузеппе Перего нашли в разрушенном от бомбежек доме икону «Умягчение злых сердец», которую они передали своему военному священнику — капеллану отцу Поликарпо из Вальданьи. По словам местных жителей, эта икона происходила из пещерного Воскресенского Белогорского мужского монастыря близ Павловска. Итальянцы называли ее «Madonna del Don» («Донская Мадонна»; не следует путать этот образ с Донской Богоматерью). После Острогожско-Россошанского наступления советских войск в январе 1943 года остатки разбитого итальянского корпуса покинули пределы нашей страны. Капеллан Поликарпо взял «Донскую Мадонну» с собой в Италию, где в Местре (материковая часть Венеции) специально для нее была выстроена часовня, до сих пор остающаяся местом массового паломничества родных и близких итальянских солдат, погибших в России.
Наконец, еще одна чудотворная икона подобного же типа пребывала в соборе города Жиздра на юго-западе Калужской губернии, близ брянских земель, и была известна как «Страстная» или «И Тебе самой душу пройдет оружие», как значилось в соборной описи. Праздование ей совершалось также 13 августа – в один день с «Семистрельной» и с гораздо более распространенной «Страстной» иконой совсем иного вида (подлинный чудотворный образ находился в московском Страстном монастыре; на нем возле лика «Одигитрии» были изображены два Ангела с орудиями страстей Господних — крестом, губкою и копием). В отличие от таких страстных, на жиздринской иконе Пречистая написана в молитвенном положении; одной рукою Она поддерживает лежащего у Ее ног Младенца, другою же прикрывает Свою грудь от семи направленных в нее мечей.
Тропарь, глас 4
Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой бо святый образ взирающее, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Ты терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты бо еси воистину злых сердец Умягчение.
Молитва
О многостральная Мати Божия, Превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных, приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Инаго бо прибежища и теплого предстательства разве Тебе не вемы, но, яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевать в Троице Единому Богу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
? 10:49
? 10:49
www.youtube.com/watch?v=9064e5uv7WQ
23 нояб. 2012 г. - Добавлено пользователем Роман Валиулин
Фильм об исцеляющей иконе Божьей Матери "Нерушимая стена", находящейся в Астраханской области, в храме Рождества Пресвятой ...
Другие видео по запросу нерушимая стена икона божией мате
Наш світ створений з нічого
Вчені довели, що свідомість первинна, а матерія вторинна Ануж бо й справді є Суд Божий?
http://www.vz.ru/news/2008/12/18/239802.html
Ученые довели, что записи в тетрадях красной ручкой травмируют детскую психику...
Ученые довели что люди постоянно спят...
Давным-давно жил один святой старец, который много молился и часто скорбел о грехах человеческих. И странным ему казалось, почему это так бывает, что люди в церковь ходят, Богу молятся, а живут все так же плохо, греха не убывает. «Господи, — думал он, — неужели не внемлешь Ты нашим молитвам? Вот люди постоянно молятся, чтобы жить им в мире и покаянии, и никак не могут. Неужели суетна их молитва?»
Однажды с этими мыслями он погрузился в сон. И почудилось ему, будто светозарный Ангел, обняв крылом, поднял его высоко-высоко над землей. По мере того как поднимались они выше и выше, все слабее и слабее становились звуки, доносившиеся с поверхности земли. Не слышно было более человеческих голосов, затихли песни, крики, весь шум суетливой мирской жизни. Лишь порой долетали откуда-то гармоничные нежные звуки, как звуки далекой лютни.
— Что это? — спросил старец.
— Это святые молитвы, — ответил Ангел, — только они слышатся здесь.
— Но отчего так слабо звучат они? Отчего так мало этих звуков? Ведь сейчас весь народ молится в храме?..
Ангел взглянул на него, и скорбно было лицо его.
— Ты хочешь знать? Смотри. Далеко внизу виднелся большой
храм. Чудесной силой раскрылись его своды, и старец мог видеть все, что делалось внутри. Храм весь был полон народом. На клиросе виден был большой хор. Священник в полном облачении стоял в алтаре. Шла служба. Какая служба — сказать было невозможно, ибо ни одного звука не было слышно.
Видно было, как стоявший на левом клиросе дьячок что-то читал быстро-быстро, шлепая и перебирая губами, но слова туда, вверх, не долетали. На амвон медленно вышел громадного роста диакон, плавным жестом поправил свои пышные волосы, потом поднял орарь, широко раскрыл рот, и... ни звука! На клиросе регент раздавал ноты: хор готовился петь. «Уж хор-то, наверно, услышу», — подумал старец. Регент стукнул камертоном по колену, поднес его к уху, вытянул руки и дал знак начинать, но по-прежнему царила полная тишина. Смотреть было удивительно странно: регент махал руками, притопывал ногой, басы краснели от натуги, тенора вытягивались на носках, высоко поднимая голову, рты у всех были открыты, но пения не было. «Что же это такое?» — подумал старец. Он перевел глаза на молящихся.
Их было очень много, разных возрастов и положений: мужчины и женщины, старики и дети, купцы и простые крестьяне. Все они крестились, кланялись, многие что-то шептали, но ничего не было слышно. Вся церковь была немая.
— Отчего это? — спросил старец.
— Спустимся, и ты увидишь и поймешь, — сказал Ангел.
Они медленно, никем не видимые спустились в самый храм. Нарядно одетая женщина стояла впереди всей толпы и, по-видимому, усердно молилась. Ангел приблизился к ней и тихо коснулся рукой. И вдруг старец увидал ее сердце и понял ее мысли.
«Ах, эта противная почтмейстерша! — думала она. — Опять в новой шляпе! Муж — пьяница, дети — оборванцы, а она форсит!.. Ишь выпялилась!..»
Рядом стоял купец в хорошей суконной поддевке и задумчиво смотрел на иконостас. Ангел коснулся его груди, и перед старцем сейчас же открылись его затаенные мысли: «...Экая досада! Продешевил... Товару такого теперь нипочем не купишь! Не иначе как тысячу потерял, а может, и полторы...»
Далее виднелся молодой крестьянский парень. Он почти не молился, а все время смотрел налево, где стояли женщины, краснел и переминался с ноги на ногу. Ангел прикоснулся к нему, и старец прочитал в его сердце: «Эх, и хороша Дуняша!.. Всем взяла: и лицом, и повадкой, и работой... Вот бы жену такую! Пойдет или нет?»
И многих касался Ангел, и у всех были подобные же мысли, пустые, праздные, житейские. Перед Богом стояли, но о Боге не думали. Только делали вид, что молились.
— Теперь ты понимаешь? — спросил Ангел. — Такие молитвы к нам не доходят. Оттого и кажется, что все они точно немые.
В эту минуту вдруг робкий детский голосок отчетливо проговорил:
— Господи! Ты благ и милостив... Спаси, помилуй, исцели бедную маму!..
В уголке на коленях, прижавшись к стене, стоял маленький мальчик. В его глазах блестели слезы. Он молился за свою больную маму Ангел прикоснулся к его груди, и старец увидел детское сердце. Там были скорбь и любовь.
Вот молитвы, которые слышны у нас! — сказал Ангел.
З самого початку, розуміючи що ситуація патова, я принципово не брав участь в обговоренні, потім не втримався і спробував направити дискусію в конструктивне русло, про що тепер шкодую. Надалі в цій темі не буду нічого блокувати та видаляти, "...дабы дурь каждого видна была".
Шановна Калина, бачу ви маєте претензії на певні відомості про мене в реальному житті, то може і про себе щось розкажете, або давайте перейдемо з віртуалу в реал, там і поспілкуємося.
Менше всього очікував такого ляпаса від поважного basozy. Звичним жестом ставлю вам плюс, щоправда, цього разу, без інтелектуальної насолоди.
Тепер щодо модераторства: якщо вам щось не до вподоби, ваше право цивілізовано звернутися із скаргою до людини, яка надала мені ці повноваження